“兄弟們干起來(lái)呀嘛嘿喲,，半路不敢緩呀嘛嘿喲,，寧叫掙死牛呀嘛不翻車(chē)呀，熬個(gè)罐罐茶呀嘛嘿喲,，抹起袖筒子呀嘛嘿喲,，板筋犟起來(lái)呀嘛嘿喲?！惫淘?022年鄉(xiāng)村音樂(lè)節(jié)期間,，大原周樂(lè)隊(duì)的一首《掙死牛不翻車(chē)》激起了在場(chǎng)觀眾歡呼共鳴。

　　這歌,，唱出了固原人民追求美好生活的干勁,，歌聲少了苦味，多了甜味,。

大原周樂(lè)隊(duì)主唱周建軍在演唱《貓來(lái)了》

       這里的音樂(lè)從“花兒”開(kāi)始

　　固原的本土音樂(lè)從“花兒”中演繹而來(lái),。

　　“花兒”是一種樂(lè)歌，在其曲調(diào)的制約下,，形成了自己獨(dú)特的文學(xué)形態(tài),，在西北地區(qū)，每個(gè)地域都有不同的“花兒”,。

　　流傳于固原地區(qū)的花兒主要有兩類(lèi)：河州花兒和山花兒,。固原地區(qū)多以唱“山花兒”為主，無(wú)論是語(yǔ)言,、格律還是音樂(lè)等方面,，都與其他“花兒”大相徑庭,。正如作家楊少青所言：“固原的‘山花兒’自成一格，語(yǔ)言多為西海固地區(qū)方言,，格律也不似河州花兒那樣嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,，顯得更自由，近似民歌體,，在音樂(lè)上完全是嶄新的一種風(fēng)格,。”因此,，屬于固原自己的“花兒”從形成的那一刻起,，在音樂(lè)層面上就屬于當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N創(chuàng)新。

　　而這種創(chuàng)新精神也一直延續(xù)至今,。

　　“絲路灑下駝鈴聲,，層層夢(mèng)想歌聲遠(yuǎn)，漫步在千年蒼茫的孤島,，傾聽(tīng)著遠(yuǎn)古的回響”……在《六盤(pán)山》《火石寨》《須彌》等歌曲中，固原本土音樂(lè)人馬希爾把流行音樂(lè)與傳統(tǒng)“花兒”融合,，盡情歌唱故土,。

　　以周建軍、景占斌,、馬希爾等為代表的固原本土音樂(lè)人,，創(chuàng)作改編的“花兒”被越來(lái)越多的年輕人喜愛(ài)。這些“花兒”不僅融入了搖滾,、說(shuō)唱,、嘻哈等元素，還從吃苦耐勞,、自強(qiáng)奮進(jìn)精神品格中不斷汲取著創(chuàng)作靈感,。

　　因?yàn)閻?ài)好，由不同行業(yè)組成的0954樂(lè)隊(duì)活躍在涇源樂(lè)壇,?！氨M管我們幾個(gè)來(lái)自小縣城，但年輕人對(duì)生活對(duì)理想的向往是不變的,，用‘花兒’和搖滾把我們固原人的優(yōu)良品質(zhì)唱出來(lái),，是我們現(xiàn)在及未來(lái)創(chuàng)作的主要方向?！眲?lì)志,、奮斗、夢(mèng)想等正能量的歌詞,，也讓這些原創(chuàng)音樂(lè)人贏得了大眾的肯定,。

彭陽(yáng)縣本土音樂(lè)人馮立講述歌曲《門(mén)框框連著門(mén)扇扇》的創(chuàng)作背景

       傳統(tǒng)本土音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)融合

　　20世紀(jì)80年代開(kāi)始,，固原的本土音樂(lè)快速發(fā)展，部分音樂(lè)人開(kāi)始將流行元素引入本地的傳統(tǒng)音樂(lè),，固原本土音樂(lè)逐漸走進(jìn)大眾視野,。但僅僅對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)改編并不能讓大眾了解到音樂(lè)本身所表達(dá)的民俗民風(fēng)、思想感情等,，蘊(yùn)藏在歌曲當(dāng)中的固原傳統(tǒng)文化也鮮有人知,。

　　近幾年，固原音樂(lè)人一直在探索,、尋找著本土音樂(lè)與流行音樂(lè)融合的紐帶,。

　　“小的時(shí)候，家人,、親戚所說(shuō)的方言,、故事、歇后語(yǔ)都融入我的血液中,，年齡,、閱歷的增長(zhǎng)以及對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的加深，也在助推著我把這些東西用音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái),，尤其是我們固原人民那種堅(jiān)韌不拔的拼搏精神,，不僅是我堅(jiān)持創(chuàng)作的支柱，還為我的音樂(lè)創(chuàng)作提供著大量的素材,?！敝芙ㄜ娬f(shuō)，他的《騎驢捉尾巴》《楊木納》等一系列原創(chuàng)歌曲就是利用詼諧幽默的語(yǔ)言,、俏皮接地氣的曲調(diào)將這種精神融入每一句詞,、每一個(gè)音符當(dāng)中，既道出了原汁原味的固原生活風(fēng)俗,，又讓聽(tīng)眾在輕松愉快的情緒中,，走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)青年真實(shí)的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。

　　“不再是唱苦日子的歌,，而是換了新詞新調(diào)歌唱好日子”,，是固原本土音樂(lè)與流行音樂(lè)融合的起點(diǎn)。

　　馮立是彭陽(yáng)縣一位本土音樂(lè)創(chuàng)作者,，他用當(dāng)?shù)胤窖越Y(jié)合舞曲演繹的《門(mén)框框連著門(mén)扇扇》完美詮釋了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于幸福生活的理解與追求,。“這首歌的創(chuàng)作是家門(mén)口賣(mài)饅頭的夫婦給我的靈感,，他們?cè)陂T(mén)框和門(mén)扇面分別貼了兩個(gè)二維碼,，代表夫妻二人，當(dāng)天收入少的人晚上給對(duì)方洗腳,。聽(tīng)到夫婦的解釋?zhuān)耶?dāng)時(shí)就理解了那句‘把日子過(guò)到人前頭’并不只是經(jīng)濟(jì)收入方面,，而是要生活中有愛(ài),、有奔頭?！卑旬?dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,、積極向上的精神作為歌曲的創(chuàng)作源泉，成為越來(lái)越多固原原創(chuàng)音樂(lè)人創(chuàng)作的共識(shí),。

　　附著文化的音樂(lè)是經(jīng)典不朽的,，既是對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)的提升，也是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖⑨尅?/span>

　　“現(xiàn)在大部分流行音樂(lè)流于表面,，只能代表某個(gè)時(shí)期人們的喜好,，而嵌入地域文化的流行音樂(lè)則是一個(gè)時(shí)代的象征，現(xiàn)在所謂‘口水歌’的傳唱度及傳唱時(shí)間都與其無(wú)法相提并論,?！?月1日，固原市文化旅游廣電局副局長(zhǎng)郭寧在接受記者采訪時(shí)說(shuō),，周建軍就是個(gè)很好的例子,，他的音樂(lè)除了在編曲上特別考究外，還在歌詞創(chuàng)作方面把我們固原人奮斗精神闡釋得淋漓盡致,。這是固原本土年輕音樂(lè)人需要學(xué)習(xí)的,。

　　目前的固原本土音樂(lè)人，由于軟硬件設(shè)施等方面的限制,，編曲上可能無(wú)法達(dá)到完美，但是像馮立這樣的一批年輕音樂(lè)人對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的細(xì)心挖掘,，依舊能讓他們的音樂(lè)得到認(rèn)可,。

　　在音樂(lè)創(chuàng)作中，烙上鄉(xiāng)愁文化的印記才能讓流行變成流傳,。

　　“這是誰(shuí)家放羊的老漢,，薄皮襖棉帽子碎（小）鐵鏟鏟,，溝洼里一堆火,，一根老旱煙。惦記著家里,，一鍋攪團(tuán)（一種美食）,，擦擦（口袋）里剝好了一疙瘩蒜。天氣不好,，咱早些回家,。一吆喝一鞭子，吼一板亂團(tuán),，回去攏火（生火） ,，搗他一罐罐（煮罐罐茶）,。”一首《放羊老漢》將這些正在消失的山區(qū)生活場(chǎng)景唱得蕩氣回腸,。景占斌對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)是直白的,，對(duì)家鄉(xiāng)文化的愛(ài)更是深情的。

　　“我的音樂(lè)都是來(lái)源于生活,，真真切切的生活感受和生活現(xiàn)象,。這感受和現(xiàn)象離不開(kāi)一個(gè)詞：鄉(xiāng)愁。生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng),，孕育出了厚重的優(yōu)美畫(huà)卷,，沁入骨髓的美。哪個(gè)人能割舍,？哪個(gè)人能放棄,？所以我要歌唱她，以最美的音符,，最美的旋律,。”景占斌不僅訴說(shuō)著他的鄉(xiāng)愁,，也思考著怎樣把固原本土文化唱給外面的人聽(tīng),。

固原市本土音樂(lè)人的代表——景占斌

       固原本土音樂(lè)需要流行佳作

　　8月16日至21日，固原市2022年鄉(xiāng)村音樂(lè)節(jié)以巡演樂(lè)隊(duì)+當(dāng)?shù)丶钨e助陣的形式,，舉辦的“四縣一區(qū)”鄉(xiāng)村巡回音樂(lè)節(jié),，就是一次用音樂(lè)將本土文化延伸的全新嘗試。如果說(shuō)這次音樂(lè)節(jié)是年輕人的派對(duì),，那么大原周樂(lè)隊(duì)則以其獨(dú)具本地特色的音樂(lè)讓在場(chǎng)的中老年觀眾也加入了這場(chǎng)狂歡,。

　　“來(lái)到了固原城是2008年，兩眼一抹黑,，程二蛋在城邊邊,，開(kāi)了個(gè)擦鞋店，沒(méi)有水暖電,，剛能混飽飯,，三九燒的是王洼炭，連軸轉(zhuǎn)不得站……呦,，騎驢捉尾巴,，各有各拿法?！敝芙ㄜ姷摹厄T驢捉尾巴》以小見(jiàn)大的寫(xiě)實(shí)手法,，唱出了固原老一輩奮斗者為了“好日子”不懈努力的精神。作品將大三弦配合電聲樂(lè)隊(duì)貫穿到編曲當(dāng)中，具有很強(qiáng)的畫(huà)面感和沖擊力,，一方面使得樂(lè)曲表現(xiàn)力更加豐富多樣,，另一方面也更容易引起不同年齡層人們的共鳴。

　　“我的音樂(lè)當(dāng)中除了固原當(dāng)?shù)氐男≌{(diào),、小曲,、花兒外，還融入了固原方言的Rap,?？赡茉谟行┤搜劾锿恋玫粼俏艺J(rèn)為這種最接地氣的東西才是一個(gè)地區(qū)文化的象征,，才能真正打動(dòng)人,，這種打動(dòng)并不局限于一個(gè)區(qū)域或一種方言。歌迷對(duì)歌曲的認(rèn)可就是最好的證明,，這就是音樂(lè)的力量,，這也是文化的魅力?！敝芙ㄜ婈U釋著他對(duì)于音樂(lè)與文化的理解,。

　　固原本土音樂(lè)能在短短十幾年間進(jìn)入全國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者的視野，正是因?yàn)樗磉_(dá)著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的同時(shí),，還抓住了那群為自己,、為家庭、為家鄉(xiāng)而奮斗著的人的心,。

　　“現(xiàn)在的音樂(lè)人可能更多在乎的是外來(lái)文化,，把本土的都給丟了，其實(shí)低下頭看看,，這片土地有著用之不竭的素材供我們?nèi)グl(fā)掘,、去探索?！敝芙ㄜ娬f(shuō)，“我一個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，我希望固原的這一批年輕音樂(lè)人能和我一起,，將我們固原的本土音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大?！?/span>

　　固原市2022年鄉(xiāng)村音樂(lè)節(jié)就是固原市引導(dǎo)當(dāng)?shù)貏?chuàng)作人去挖掘本土音樂(lè)的一個(gè)平臺(tái),，是文旅融合的一次實(shí)踐。

　　文旅資源有其獨(dú)特的唯一性,，而音樂(lè)卻沒(méi)有地區(qū)隔閡,，二者的融合可讓一個(gè)地方的知名度飆升?！耙皇赘枨鷮?duì)一個(gè)地方的宣傳有著事半功倍的效果,。比如聽(tīng)完《成都》后就有一種去成都街頭走一走的沖動(dòng),。所以，如果固原能有一首類(lèi)似的歌,，就不僅是對(duì)文化旅游的宣傳了,，那是對(duì)固原全方位多維度的宣傳?！惫鶎幷f(shuō),。