巡演的馬社火表演,。

 黨的二十大報(bào)告中提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”,，對(duì)今后一段時(shí)期的文化,、文藝工作作出了綱領(lǐng)性指導(dǎo)。尤其是,，報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”，更是再次闡釋了社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)和社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在,。

 19匹身形勻稱,、肌肉結(jié)實(shí)、鬃毛泛著油油亮光的駿馬,，個(gè)個(gè)昂首揚(yáng)尾,，擁擠在馬場(chǎng)里，奮力嘶鳴,、奔騰,、跳躍……自然卷曲的鬃毛來(lái)回抖動(dòng)，在脖子上拍打鼓點(diǎn),，為此起彼伏的鈴鐺聲伴奏,，似乎要吹響即將沖出圍欄的號(hào)角。

 只見(jiàn)那氣勢(shì)襲來(lái),，如驚濤駭浪般不可擋,。沖鋒、碰撞,、搏擊的酣暢雄姿,，在陰沉的天空下打破了隆德縣陳靳鄉(xiāng)新和村的恬靜,。

 這一次,，趙世榮是絕對(duì)不會(huì)讓馬兒們出去的,。

 原因還得從2018年的初秋說(shuō)起。連著幾天的大雨下得讓人心慌,，頑皮的馬兒趁趙世榮不注意跑進(jìn)山里,，山路泥濘曲折，難以行走,。這么久馬兒沒(méi)回來(lái),，怕是兇多吉少了，但他還是抱著一絲希望進(jìn)山尋找,。下午時(shí)分,，忽然有一種直覺(jué)，讓趙世榮在一處草木茂盛,、易進(jìn)難出的山溝處,，看見(jiàn)幾塊被雨水浸濕的骨頭。他心頭一緊,，“大小5匹馬,，被成群‘土豹子’咬得血肉模糊?！蹦侵筅w世榮心里就多了一道坎,，他能做的就是好好照顧“馬二代”，不讓“馬一代”的悲劇重演,。

 不好養(yǎng)的馬兒

“養(yǎng)馬是草原子,，養(yǎng)騾子是料倉(cāng)子。馬喝水,、吃草操心不到就肚子疼呢,。脾氣上來(lái)就搶料吃，踢人,，連表演也撂挑子,。”一群馬,，有一兩匹性子剛烈,，調(diào)皮不聽(tīng)話。還有幾匹馬兒見(jiàn)多識(shí)廣,，聽(tīng)到車踩油門加油的聲音也加速,，車減速馬也減速，不知是和車比賽還是和自己較勁,。群馬全靠頭馬帶,。一個(gè)馬群始終保持一匹頭馬的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，搶奪的方式就是打架?！胺N馬咬山馬,，一跳上去就往死咬?！闭f(shuō)這話的時(shí)候,，趙世榮正注視著吃草的馬兒們。

 在新和村里“遛彎”的馬兒,。

“馬的性格不一樣,，也有不合群的，就像人一樣,，也有小團(tuán)隊(duì),。”趙世榮指著對(duì)面吃草料的馬群說(shuō),，“最大的黑馬五歲,，小一點(diǎn)的三四歲。你看那匹小黑馬,，經(jīng)常就是孤零零的一匹,，以前還和其他馬同行，后來(lái)老有矛盾,，就像人鬧別扭一樣,，也倔，索性就自己玩,?！杯h(huán)視了一圈又指著兩匹黃色的馬說(shuō)，“這兩個(gè)年齡相仿,，干啥都在一起,。還有那4個(gè)，是一個(gè)小團(tuán)隊(duì),，經(jīng)常聚在一起,，不落單?！?/span>

 撒嬌是小馬駒的特長(zhǎng),，“看到我就過(guò)來(lái)蹭衣服，把馬屁股支過(guò)來(lái)讓撓,?！钡融w世榮輕輕拍幾下，小馬駒乖乖地轉(zhuǎn)身把頭貼到他的掌心,，像是從來(lái)沒(méi)有倔強(qiáng)過(guò),。其他的馬兒看到也不甘示弱,，紛紛過(guò)來(lái)簇?fù)碇w世榮，和倔強(qiáng)時(shí)的表現(xiàn)天差地別,。

 除了撒嬌,，馬兒們還有一個(gè)絕活讓趙世榮又愛(ài)又心疼——馬社火。

 馬社火是在馬背上演出的社火,。一方面,，要根據(jù)劇中穿戴要求，用綾羅綢緞裝飾馬身,、馬頭、馬脖子,，披紅戴花裝扮馬兒,；另一方面表演者在隨機(jī)應(yīng)變做不同姿態(tài)時(shí)，要雙腳踩蹬,，立于馬上,，手持刀、矛,、劍,、戟等道具。馬兒因此成為重要的角色之一,，需承重100多斤,。每到冬天，他看到演員站在馬背上表演,，精瘦的馬兒邊走邊馱著人和服裝道具,，愈發(fā)心疼，暗下決心：一定要養(yǎng)好它們,。

 養(yǎng)馬的人

 那么,，趙世榮是誰(shuí)？

 這事兒還得從2013年之前說(shuō)起,?！奥〉驴h那時(shí)候過(guò)年沒(méi)什么能玩的，就只有馬社火了,?！卑凑债?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，馬社火正月初九“出窩”,，農(nóng)歷正月二十三就鳴金回窩,，不再表演。因?yàn)閻?ài)看馬社火,，鄉(xiāng)里人總是數(shù)著日子盼,，在農(nóng)事消閑中盼到一年一次的馬社火,，但往往還沒(méi)看夠就結(jié)束了。沒(méi)看到馬社火表演的“粉絲們”只能抱憾一年,，等第二年再看,。隆德縣陳靳鄉(xiāng)新和村的趙世榮就是每年在“扎高臺(tái)呀耍社火，娃娃壓成一摞摞,，老漢笑成背鍋鍋,，小伙鬧成一窩窩，女子心野懶做活”的順口溜中成長(zhǎng)起來(lái)的,。

非遺傳承人趙世榮維修頭飾,。

 趙世榮曾在部隊(duì)里做過(guò)文化干事，擅長(zhǎng)吹拉彈唱,，“過(guò)去唱樣板戲,、打快板、說(shuō)相聲,，通過(guò)黑板報(bào)給各村宣傳政策,、發(fā)通知，選文化傳承點(diǎn),，馬社火就是當(dāng)時(shí)的文化傳承點(diǎn)之一,。”馬社火需要馬匹演出,，都是從養(yǎng)馬的村戶家里組織,，“那時(shí)候馬都是富人養(yǎng)的，所以凡是能馱（東西）的都可以演,，各村都有,。”然而,，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化,，移民搬遷、農(nóng)業(yè)機(jī)械化的普及,，尤其是農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工等因素影響,，驢和騾子漸漸不見(jiàn)了蹤影，更沒(méi)人填草喂料,，養(yǎng)馬農(nóng)耕,。

 演馬社火的馬匹越來(lái)越少，難以為繼,。

“后來(lái)沒(méi)馬了,，也就沒(méi)人再表演馬社火了?！睆牟筷?duì)退役后,，趙世榮不忍民間文化藝術(shù)瀕臨失傳,，想從自己家組織馬社火。不僅養(yǎng)馬,，他還潛心研究馬社火,。他精通秦腔、樣板戲的戲曲編排,，經(jīng)常被請(qǐng)到各村講授排戲,、組織馬社火，對(duì)馬匹養(yǎng)殖,、社火馬兒們的造型擺布越來(lái)越精通,。

“頭一年只買了幾匹馬，連桿子都沒(méi)有,。第二年有馬沒(méi)馬車,，有新想法也做不到?！逼鸪酰瑓⑴c者演一場(chǎng)給50元補(bǔ)貼,，有的人演出結(jié)束就扔了服飾,，下一場(chǎng)也不來(lái)了。趙世榮組織一場(chǎng)馬社火,，沒(méi)有收益和好處,。他不僅要自己搭錢養(yǎng)馬、組織表演,，還要自己做頭飾和道具的維修,，為此每年要付出10多萬(wàn)元。

 趙世榮埋頭只做傳統(tǒng)文化傳承工作,，從村里的非遺傳承人,，成長(zhǎng)為自治區(qū)級(jí)非遺傳承人，最終成為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”建設(shè)典型人物,。

 文化傳承的背后是自信

 馬社火成為新和村最核心的吸引力,，為村子帶來(lái)了不錯(cuò)的年收入。每個(gè)節(jié)日都有表演,，規(guī)模有大有小,，常年有學(xué)生、游客們親身體驗(yàn)：照著臉譜一絲不茍地化妝,，穿上戲服,，跨上馬背，行走在村道上,。那一刻,，他們仿佛穿越到古代,，一個(gè)個(gè)成了紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛,、花臉的曹操,，還有那英姿煥發(fā)的趙子龍、巾幗不讓須眉的穆桂英,，英雄遠(yuǎn)征的豪邁感油然而生,。從白天的表演到晚上的篝火晚會(huì)，文化自信,，讓他們愛(ài)上了神奇的馬社火,。

 想要將馬社火傳承好并發(fā)揚(yáng)光大，還要走出村子,，走到其他景區(qū)尋找更大的市場(chǎng),。

新和村360°旋轉(zhuǎn)相框。

 隆德縣文旅廣電局每年通過(guò)政府購(gòu)買的形式,，購(gòu)買30場(chǎng)次馬社火表演,，應(yīng)用到文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。今年7月9日,，在紅崖老巷子景區(qū),，隆德縣文化旅游廣電局舉辦了“清涼隆德行·相約老巷子”非遺巡演、體驗(yàn)活動(dòng),。新和村村民現(xiàn)場(chǎng)裝扮并表演馬社火,，邀請(qǐng)游客參與騎馬表演、體驗(yàn)等,，使游客親身感受高臺(tái)馬社火的魅力,。此時(shí)，馬社火仿佛跨越時(shí)空界限,，實(shí)現(xiàn)今人與古人思想最深層的對(duì)話與交流,。

 每次游客表演馬社火，都是六盤山中的一道靚麗文化景觀：在綠水青山相交的大道上,，一支古裝隊(duì)伍如行軍般鏗鏘有力,，領(lǐng)頭人大旗一搖，鑼鼓震天響起,，議程官手揮羽毛扇,，念詞擲地有聲，配合默契,、整齊劃一,。身披彩衣、頭裹彩巾、畫著臉譜的社火演員,，正騎著頭戴紅花的馬兒向房車營(yíng)地緩緩走來(lái),。游客在參與馬社火表演時(shí)，潛移默化地增強(qiáng)了文化的參與感,、獲得感和認(rèn)同感,。

 馬社火深度融入鄉(xiāng)村旅游，豐富著新和村避暑旅游和年俗旅游的元素,，不僅解決了馬社火傳承經(jīng)費(fèi)不足問(wèn)題,，增加了村里的經(jīng)濟(jì)收入，還成為鄉(xiāng)村振興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和民間文化藝術(shù)傳承利用的成功案例,。

 知所從來(lái),，方明所去。文化自有大美,，更需自信以持之,。這群馬兒于趙世榮、趙小龍父子而言,，已不僅僅是傳承馬社火的重要角色,，更是以夢(mèng)為馬的同行者。

 好馬兒敢和養(yǎng)馬人頂撞,，敢向平庸叫板,，敢在泥潭里雀躍，敢在逆境里奮爭(zhēng),，敢直面背上的重?fù)?dān)，敢從零起步演好非遺,，也會(huì)在一輪新的月亮升起之時(shí)靜立仰望,。

 500多年前的風(fēng)早已止息，新和村仍保留著演馬社火的習(xí)俗,，愛(ài)馬的人和社火馬兒們的故事還在繼續(xù)……

 文旅融合中的馬社火

 看著父親年齡大了,，身體和精力漸漸力不從心，從小耳濡目染,、受到家庭氛圍熏陶的趙小龍接過(guò)了馬社火傳承的接力棒,。

 2014年，新和村以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游基地,，主要的表演項(xiàng)目就是馬社火。趙小龍和父親養(yǎng)的16匹馬兒開(kāi)始走進(jìn)村里大型活動(dòng)的舞臺(tái),。通過(guò)參加縣里的社火大賽,，得到縣領(lǐng)導(dǎo)的肯定，“馬社火發(fā)揚(yáng)傳承好，就能讓游客親身體驗(yàn),，以此作為一個(gè)旅游項(xiàng)目,，宣傳推廣社火文化?！甭〉驴h補(bǔ)貼了19匹馬的購(gòu)買費(fèi),，又做了七輛馬車，解決了前期資金困難,。

馬社火演出需要的服裝和道具,。

 隆德縣財(cái)政每年預(yù)算安排200萬(wàn)元專項(xiàng)資金，通過(guò)舉辦社火大賽,、培養(yǎng)傳承人,、鼓勵(lì)部分地區(qū)村民養(yǎng)馬等方式，加大對(duì)馬社火等民間文化藝術(shù)保護(hù)力度,。趙小龍就是培養(yǎng)的傳承人之一,。

 自從隆德確定了自治區(qū)馬社火傳承基地后，文化活動(dòng)從剛開(kāi)始的每年一次,，增加到30次,。白天有夏令營(yíng)研學(xué)、景區(qū)體驗(yàn)項(xiàng)目,，晚上有馬社火表演,。有了自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的專項(xiàng)資金，趙小龍入不敷出的燃眉之急得到緩解,。

 有了資金和設(shè)備的加持,，“人多得擠不過(guò)來(lái)，周圍攝像機(jī)都架滿了,?！?021年，隆德縣被文化和旅游部命名為2021—2023年度“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（高臺(tái)馬社火）”,。陳靳鄉(xiāng)新和村成為馬社火的傳承基地,。

 想從隆德縣名目繁多、形式多樣的“國(guó)字號(hào)”社火中傳承發(fā)揚(yáng)馬社火并非易事,。500多年前,，隆德人根據(jù)居住的地形、地理特點(diǎn)和條件,，借助畜力將兩種不同的民俗社火巧妙地結(jié)合到一起,，創(chuàng)造出了高臺(tái)馬社火。表演內(nèi)容為古裝折子戲,，扮演的皆為戲中主要人物,。如《三國(guó)演義》中的“關(guān)羽單刀赴會(huì)”“桃園三結(jié)義”等英雄故事，以及象征平安吉祥的“四大靈宮”“劉海撒金錢”等。

 身為新和村黨支部書記的趙小龍,，把馬社火作為新和村鄉(xiāng)村旅游的招牌進(jìn)行塑造,，把馬社火當(dāng)作新和村鄉(xiāng)村旅游最大品牌進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。在隆德縣委,、縣政府的支持下,，趙小龍綜合開(kāi)發(fā)新和村的鄉(xiāng)村旅游。民宿,、房車營(yíng)地,、水上樂(lè)園、篝火大戲,、夏令營(yíng)基地,、農(nóng)家采摘、暖鍋等旅游項(xiàng)目一個(gè)一個(gè)做了起來(lái),，新和村鄉(xiāng)村旅游火了起來(lái),，成為六盤山地區(qū)有名的旅游村。