距離涇源縣新民鄉(xiāng)東北約3公里,，有一個(gè)山川環(huán)繞,、自然古樸的村莊——張臺(tái)村，這里遠(yuǎn)離城市的喧囂,，悠遠(yuǎn)而寧靜,；這里擁有濃厚的文化底蘊(yùn),，質(zhì)樸而厚重。走進(jìn)它,，了解它,，你可以觸摸歷史的脈搏,，感悟時(shí)代的變遷，更可以欣賞窟邊皎皎月,，回味濃濃故鄉(xiāng)情,。

 古村之“古”

 張臺(tái)村與甘肅省華亭市河西鄉(xiāng)接壤，策底河穿村而過,，最早的文字記載是在宋代,。宋太祖年間，將華亭西北部地域劃分為安化縣（今涇源縣）,，張臺(tái)村隸屬于安化縣,。金時(shí)升渭州為平?jīng)龈ń衿經(jīng)鍪校不h屬之,，張臺(tái)村亦隸屬平?jīng)龈y(tǒng)轄,。清同治年間，張臺(tái)村屬安良鎮(zhèn)管轄,。民國時(shí)推行保甲制度,，現(xiàn)在的新民鄉(xiāng)為當(dāng)時(shí)第十二堡，張臺(tái)村隸屬于第十二堡管轄,。

 1949年,，中華人民共和國成立后，張臺(tái)村在今新民鄉(xiāng),，隸屬于今甘肅省華亭市,，張臺(tái)村為新民鄉(xiāng)村莊之一。1956年,，新民鄉(xiāng)劃歸涇源縣,，張臺(tái)村隸屬于涇源縣新民鄉(xiāng)管轄。

 沿村莊向東而行,，可見一處石窟,，名為石窯灣石窟。據(jù)《華亭縣志——建置寺廟》記載,，石窯灣石窟原名“延齡寺”,，窟內(nèi)造像與甘肅華亭市河西鄉(xiāng)建溝石窟群（距石窯灣石窟7.5公里）同屬一種形制，皆雕鑿于宋代,?；罘饾?jì)公曾在此處修行，按此推理,，張臺(tái)村建村應(yīng)在此之前,。后由于朝代更替，戰(zhàn)亂迭起,，有到此避難者,，在沿著策底河的平坦腹地建起新的村莊居民點(diǎn),。

 據(jù)考證，濟(jì)公曾化緣北行,，到過老龍?zhí)?，落腳于延齡寺修行。見延齡寺簡陋矮小,，香火不盛,，一派冷落景象，濟(jì)公詢問緣由,。方丈說：“大師從南方云游到此,，有所不知，此地為安化縣所轄,，地域偏僻,，地薄人窮，百姓生計(jì)艱難,，故此寺院窄小,，香火不盛。大師云游四方,，見識(shí)多,，可有興寺之策？”濟(jì)公道：“欲重振佛光,，必先重振寺院,，從自身做起。”

 濟(jì)公便重做一身僧衣,，把酒葫蘆拋入河中,，每天早起，清掃寺院,、鏟除雜草,、拾整臺(tái)階、疏通水道,、整修道路,、加固石橋,。月余,，延齡寺煥然一新。附近百姓聽說延齡寺來了一位南方的云游和尚重振寺院,，便前來觀看,，一時(shí)冷清的延齡寺又熱鬧起來了。

 延齡寺周圍陰濕,，人們多患風(fēng)濕病,，無錢醫(yī)治,。濟(jì)公借化緣之便，為患病的百姓送衣物錢財(cái),，解百姓之憂,，還在周圍的山林里自采草藥，配制了專治風(fēng)濕關(guān)節(jié)病的“八寶伸腿丸”,，治愈人們的病痛,。濟(jì)公慷慨解囊，幫貧助困,，為人治病的故事傳開以后,，人們紛紛慕名而來。延齡寺因此香火旺盛,，濟(jì)公被人稱為“濟(jì)公活佛”,。

 20世紀(jì)90年代初，當(dāng)時(shí)還在上小學(xué)的張臺(tái)村黨支部書記于東峰依稀記得,，村里連續(xù)數(shù)年有很多人來此拜佛祭祖,。長大后他才知道，懵懂少年所見確有其事,。

 歷經(jīng)沿革,，寺院建筑已不復(fù)存在，只剩下自西向東的4個(gè)洞窟,，因開鑿于砂巖壁上,，年久失修，風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重,，有的人物形象也已經(jīng)剝落,，但依據(jù)細(xì)節(jié)，仍能夠推測出各種人物的不同神態(tài),。今年8月,，作為自治區(qū)文物保護(hù)單位，石窯灣石窟修繕工作正式啟動(dòng),，不久的將來,，石窯灣石窟定會(huì)“芳齡永續(xù)”。

 行走在村中,，經(jīng)過古井,、穿過古橋，一處風(fēng)格迥異的軸對(duì)稱建筑映入眼簾,。于東峰介紹,，屹立于群山之間的建筑名叫基建營，20世紀(jì)60年代,，很多單位一度實(shí)行軍事化管理,，市級(jí)以下的單位都是營級(jí),，建筑公司當(dāng)時(shí)就被稱為基建營，名稱一直沿用至今,。

 基建營坐北朝南,，雙坡屋頂，上下兩層,。一樓與窯洞類似,，為日常生活起居之所，加大了內(nèi)部空間,，門洞窗洞隨內(nèi)部空間呈現(xiàn)拱狀,，顯得輕巧靈動(dòng)。二樓是日常辦公之用,，走廊的立柱和圍欄就地取材,，用磚石砌筑而成。一樓和二樓皆采用木質(zhì)門窗,，古色古香,。

 佇立在古村山間，回首過往,、滄海桑田,，石窯灣石窟、基建營,、古井,、古泉、古橋等歷史古跡,，如一顆顆璀璨的明珠,，點(diǎn)綴在阡陌交錯(cuò)間，烙印了悠悠歲月,，仿佛一瞬間什么都變了,，但又什么都還在。

 古村有“新”

 今年,，張臺(tái)村被列入第六批中國傳統(tǒng)村落名錄,，面對(duì)這一發(fā)展機(jī)遇，如何在保護(hù)中求發(fā)展,、在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)保護(hù),，成為張臺(tái)村在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新發(fā)展面臨的一張“考卷”。

 “定規(guī)矩,、劃紅線,，一磚一墻的設(shè)計(jì)改造都慎之又慎。”于東峰介紹,，為搶抓鄉(xiāng)村振興發(fā)展機(jī)遇,，張臺(tái)村整合各類資金，實(shí)施環(huán)境整治,、廁所改造,、出戶入園等項(xiàng)目，村莊面貌得到大改觀,。

 與此同時(shí),，張臺(tái)村堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化,，積極轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,、經(jīng)營方式和資源利用方式，因地制宜發(fā)展果蔬采摘,、林下中草藥種植,，開啟了以旅游引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng),、生態(tài)共建,、文化融合的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新探索。

 眼下,，寒意漸濃,，張臺(tái)村的溫室大棚卻暖意盎然，一排排草莓苗長勢喜人,，綠油油的葉子中鑲著朵朵白花和顆顆紅果,。“兩棟草莓棚都已結(jié)果，眼下已陸續(xù)上市,，供不應(yīng)求,。”于東峰一邊打理地壟兩邊的麥草一邊笑著說道。

 為推動(dòng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，今年入冬前,，張臺(tái)村高效利用兩棟溫棚，在完成蔬菜采摘后,，從甘肅華亭引進(jìn)“紅顏”和“章姬”兩種高品質(zhì)草莓苗進(jìn)行試驗(yàn)種植,。“蔬果采摘可以吸引人們走進(jìn)張臺(tái)，這是我們‘走出去’的第一步,。”于東峰說,，張臺(tái)的潛力還很大，值得更多人關(guān)注,。

 于東峰是土生土長的張臺(tái)人,，對(duì)這片生養(yǎng)自己的土地懷有深厚的感情。他早年外出經(jīng)商，經(jīng)過多年的打拼,，積累了一些資源和資金,，便想著回村反哺家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親父老走上致富路,。

 2020年,，張臺(tái)村經(jīng)濟(jì)合作社成立，通過“村集體+合作社+農(nóng)戶”的模式帶動(dòng)村民發(fā)展肉牛養(yǎng)殖,、中蜂養(yǎng)殖,、蔬菜種植等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)村集體有收入,，村民有分紅,。

 跟隨于東峰的腳步，記者參觀了張臺(tái)村產(chǎn)業(yè)基地,。“西邊的山頭,，你看見的都是林下中藥材，今年全村林下種植板藍(lán)根,、柴胡等中藥材達(dá)到2000多畝,，既修復(fù)生態(tài)又高效利用土地。再過幾年,，這里一定是別樣風(fēng)景,。”他信心十足地說。

 如果說基礎(chǔ)設(shè)施,、房屋建筑是傳統(tǒng)村落的“形”,，傳統(tǒng)文化、歷史古跡就是傳統(tǒng)村落的“魂”,。在探索傳統(tǒng)村落保護(hù)利用上,，張臺(tái)村結(jié)合自身特色，初步形成了“窟邊皎皎月,，濃濃故鄉(xiāng)情”的文化定位,，通過合理開發(fā)策底河水域旅游、打造農(nóng)事體驗(yàn)研學(xué)基地,、改造傳統(tǒng)民居等方式,，保護(hù)原有傳統(tǒng)建筑、原生樹木,，保留原風(fēng)原貌,、留住鄉(xiāng)愁，形成鄉(xiāng)村獨(dú)特歷史文化特色,。

 “每個(gè)人心中的故鄉(xiāng)定會(huì)是山水美,、人居美,、文化美、產(chǎn)業(yè)美的統(tǒng)一,，未來的張臺(tái)將以農(nóng)業(yè)增產(chǎn),、產(chǎn)業(yè)增效、農(nóng)民增收為中心,，創(chuàng)新發(fā)展思路,，闖出一條農(nóng)文旅融合發(fā)展之路,，為宜業(yè)宜居和美鄉(xiāng)村建設(shè)添磚加瓦,。”張臺(tái)村的美好藍(lán)圖已在于東峰心中徐徐繪就。（記者 柳 睿 蘆淑穎 張藝菲 封 聰 安 磊）